anthropologie

structuraliste

Structures élémentaires de la parenté (1949) de Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009)

 

restriction de son objet aux sociétés décrites par les ethnographes et les orientalistes

où le mariage obéit à des prescriptions telles qu'un homme doit épouser une catégorie déterminée de parente : une cousine paternelle, par exemple, ou une nièce par la sœur

cette régularité observée signale l'existence d'un système reliant le mariage et les nomenclatures de parenté dans des sociétés traditionnelles

ce système, c'est celui des échanges de femmes entre familles, maisons ou groupes plus étendus.

établir le système d'une société en considérant les relations logiques qui découlent d'une simple opposition entre, par exemple, deux sortes de cousins ...

une règle qui, seule entre toutes les règles sociales, possède en même temps un caractère d'universalité

analyse structurale

collection inductive de données

« tous les faits doivent être exactement observés et décrits, sans permettre aux préjugés théoriques d’altérer leur nature et leur importance »

Anthropologie structurale, 1958, p. 307

dégager les lois de la pensée inconsciente

évite les pièges de la subjectivité

rendre manifestes les opérations mentales

normalement inconscientes et intrinsèquement transsubjectives

qui sont simultanément au principe

de la production du discours mythique

et de l’élaboration des modèles censés l’interpréter

parallélisme avec la linguistique :

la linguistique

« montre des systèmes phonologiques concrets et met en évidence leur structure »

« vise à la découverte de lois générales soit trouvées par induction, soit déduites logiquement, ce qui leur donne un caractère absolu »

« pour la première fois, une science sociale parvient à formuler des relations nécessaires »

Anthropologie structurale, 1958, p.40

le structuralisme en anthropologie

« découvre, [...] derrière les choses, une unité et une cohérence que ne pouvait révéler la simple description des faits [...]. En changeant de niveau d’observation, et en considérant par deçà les faits empiriques les relations qui les unissent, il constate et vérifie que ces relations sont plus simples et mieux intelligibles que les choses entre lesquelles elles s’établissent »

 L’homme nu, Paris, Plon, 1971, p. 614.

Qu'est-ce que l'ethnographie ?

Qu'est-ce que le structuralisme ?

 

inaugurait « une ère nouvelle pour les sciences sociales »

espoir de découvrir les lois de l’échange qui gouvernent la vie sociale et les règles du fonctionnement de l’esprit humain

bilan du structuralisme en anthropologie est incertain

a renouvelé la pensée anthropologique

on hésite à reconnaître ses acquis.

on s’interroge sur la légitimité d’une méthode qui reposait sur le postulat de l’antériorité des règles par rapport aux pratiques

réduction du discours au code

 

référence : Pottier, R. (2006). Fondements épistémologiques de l’Anthropologie structurale. Socio-anthropologie, (19).