approche généalogique

toute connaissance doit être analysée dans les contextes qui la produisent et lui donnent du sens

examen des conditions culturelles de production

analyse du discours

Michel Foucault (1926 - 1984), Archéologie du savoir (1969)

critique d’un structuralisme linguistique abstrait et d’une histoire linéaire

insiste sur la matérialité et l'historicité des pratiques langagières comme base d’émergence des savoirs

champ d’investigation pragmatico-énonciatif

catégorie du discours afin de rendre compte de l’intrication du langage avec le pouvoir et la subjectivité

dimension symbolique du processus politique

entremêlement entre langage et pouvoir

affaiblissement de l’acteur et du monde vécu (Lebenswelt), origine du sens et du savoir

le discours, considéré comme un stock de savoir collectif

vise les moments historiques où sont mis en question les régimes établis de savoir/pouvoir et leurs dispositifs et pratiques sociales,

par ex. de la sanction des crimes, de la surveillance, du diagnostic médical etc.

la transformation historique des régimes

n'est jamais le résultat d'un plan majeur des acteurs sociaux

mais l'effet pervers des micro-activités hétérogènes et dispersées de ces acteurs

souligner les émergences historiques des régularités communes à des actes d'énonciation empiriquement séparés dans le temps et dans l'espace social

insiste également sur l'aspect performatif des pratiques linguistiques, la constitution de la réalité à travers l'acte langagier lui-même

propose plusieurs « macro-concepts » pour analyser un tel discours :

l'énoncé

la formation discursive

la formation des stratégies

la formation des choses et autres, élargie plus tard par la compréhension du discours comme combat ou « jeu de vérité »

le dispositif

etc.

Foucault fournit plusieurs idées de base pour une introduction de la notion de discours en sociologie de la connaissance, notamment

• l’idée de la matérialité et de la régularité des pratiques discursives

• l’idée de leur structuration dans des formations discursives particulières

• quelques propos pour l’analyse des différents aspects d’une telle formation (formation des stratégies, formation des modalités d’énonciation, formation des choses, formation des concepts)

• la conception du rapport entre énonciation et énoncé

• l’idée du rapport pouvoir/savoir

• la notion de dispositif

• le refus d'appliquer une hypothèse causale réductrice et surplombante et la stratégie de multiplication des directions de recherche

• un plaidoyer pour l’analyse des (micro-) pratiques locales en vue d’une interprétation générale et d’un questionnement théorique

par ex. sur la production historique du sujet, des savoirs etc.

tous les savoirs et connaissances en circulation dans les sociétés se cristallisent

dans leurs systèmes symboliques

surtout dans les langues comme forces performatives pour la structuration de l’expérience du monde

dans leurs pratiques sociales

analyser un discours

comme structure émergente et abstraite

sans rendre compte des capacités d’action des hommes

notion d'«archive»

réfère au système général de formation et de transformation des énoncés dans une société donnée à un moment donné

permet de comprendre les règles qui gouvernent

1) la saillance et l'expression des idées à un moment particulier

2) quelles sont les idées qui perdurent dans la mémoire culturelle et celles qui disparaissent avec le temps

3) les relations entre les idées les plus importantes au présent et celles du passé