| Études en communication : aspects épistémologiques, méthodologiques et critiques | Louis-Claude Paquin, UQÀM |
ethnologie
historique
première apparition du terme
Alexandre César Chavannes (1731 - 1800) anthropologue suisse
projet d’une science nouvelle
branche de l'anthropologie (histoire naturelle de l'homme)
étudie les variétés de l'espèce humaine
essor à la 1ère moitié du 19e siècle
étymologie du grec
ἔθνος «ethnos» : peuple, nation et
λόγος, «lógos» : parole, discours et, par extension, rationalité
en tant que suffixe «-logie» désigne une discipline du savoir (sciences)
objet
étude explicative et comparative de l'ensemble des caractères sociaux et culturels des groupes humains
Joseph-Marie Degérando ou de Gérando, baron de l'Empire (1772 - 1842)
Considérations sur les méthodes à suivre dans l'observation des peuples sauvages (1800) publié par la Société des observateurs de l'homme
observation participante
« le premier moyen pour bien connaître les sauvages est de devenir en quelque sorte comme l'un d'entre eux : et c'est en apprenant leur langue qu'on deviendra leur concitoyen »
dimension symbolique
mythes
rites
pratiques et perceptions symboliques du monde environnant
jalons
au début du 19e siècle
« science de la classification des races »
préjugés issus de la pensée coloniale
Histoire générale des races humaines: |
 |
 |
2e moitié du 19e siècle
« darwinisme social »
inspirés par les théories évolutionnistes en biologie
tentatives de retracer l'évolution sociale et culturelle de l'humanité
un seul modèle d'évolution culturelle et sociale applicable à toutes les sociétés humaines
Lewis Henry Morgan |
vécut parmi les Indiens iroquois et décrivit leur vie sociale et culturelle trois stades d'évolution des sociétés :
chacun de ces stades se divise en trois sous-stades :
|
(1877) |
Edward Burnett Tylor |
voyage à Cuba puis au Mexique évolution des sociétés en trois stades à partir de leur religion :
définition de la culture : « Ensemble complexe incluant les savoirs, les croyances, les arts, la morale, les lois, les coutumes, ainsi que les autres capacités et habitudes acquises par l’Homme en tant que membre d’une société » |
(1873-1874) |
James George Frazer |
premier à avoir dressé un inventaire planétaire des mythes et des rites a surtout scruté les tabous qui concernent les personnages sacrés: rois et prêtres 12 volumes de son Golden Bouch (Rameau d'or) intuitions du lien qui unit tabou et totem selon lequel on n'a pas le droit de tuer ni de manger l'animal ou la plante figurant l'ancêtre protecteur évolution des croyances de la magie à la science en passant par la religion |
(1890) |
premières années du 20e siècle
à partir du nombre considérable de données ethnographiques systématiquement rassemblées pour certaines parties du monde
l'Amérique du Nord
l'Australie
quelques régions d'Afrique et d'Océanie
travaux comparatifs
mise en évidence
importance des migrations et du mélange des populations
diffusion très étendue d'éléments culturels
artisanat, arts, mythologie, rites
comment tel ou tel aspect de la culture a pu se modifier sur d'immenses territoires
critique de ethnocentrisme
néologisme forgé par le sociologue américain William Graham Sumner (1840-1910) dans Folkways : a study of the sociological importance of usages, manners, customs, mores, and morals (1906)
"(...) comme le "nom technique" pour la tendance à voir dans son groupe le centre de toutes choses, tous les autres étant évalués par rapport à celui-ci."
milieu du 20e siècle
critique
juger les autres cultures d’après ses propres valeurs
présupposé que les cultures soient observables de l'extérieur, depuis le centre du monde de l'observateur source d'universalisme
rapports de pouvoir entre les cultures
échange inégal et unilatéral entre les cultures par le jeu de mécanismes d'imposition d'un système de valeurs et d'actions visant la domination d'une culture sur les autres
renforcement de l’identité nationale
proposition
prise de position politique humaniste
tourner la page du colonialisme
pour observer correctement l'autre, il est impératif de mettre entre parenthèse son système de valeurs et le système d'actions qui lui correspond, inscrits dans une culture déterminée, celle de l'observateur
importance de faire du terrain
élargissement du champ d’investigation
à tout ce qui est groupe humain en général
-> ethnographie
|
dernière mise à jour : |  |