opposition aux deux principes permettant de construire une connaissance selon l’épistémologie positiviste-réaliste
le principe de modélisation analytique, défini par Descartes, consiste à analyser un objet en le décomposant en parties
le principe de raison suffisante ou déterminante, ainsi appelé par Leibniz, correspond à la logique déductive
dépasser les antinomies classiques idéalisme / empirisme, sujet / objet etc.
pas d’objet d’étude sans sujet étudiant
l’objet ou le phénomène à connaître est inséparable du sujet connaissant
le sujet connaissant est toujours motivé par un but
l'acte cognitif est finalisé
construit ses connaissances en référence à des finalités qu'il a lui-même élaborées
contre hypothèse ontologique selon laquelle la réalité existe en soi
la «réalité» est fondamentalement un «construit intellectuel» : perception et mise en forme pour le rendre intelligible
les grilles de perception et d’interprétation dont se sert le chercheur sont fondamentalement liées aux théories, aux concepts et à toute l’expérience dont il dispose au moment de son questionnement et de son investigation
pas d'existence autonome de la réalité en dehors du chercheur, ou de la communauté de chercheurs, qui la décrit
caractère construit (et construisant) de la connaissance
conception phénoménologique, interactionniste de la connaissance
l'interaction du sujet connaissant avec l'objet observé est constitutive de la connaissance
contre l’hypothèse déterministe
chaque évènement est déterminé par un principe de causalité
s'oppose à la tradition réaliste
« [...] rupture avec la notion traditionnelle selon laquelle toute connaissance humaine devrait ou pourrait s’approcher d’une représentation plus ou moins « vraie » d’une réalité indépendante ou « ontologique ». Au lieu de prétendre que la connaissance puisse représenter un monde au-delà de notre expérience, toute connaissance est considérée comme un outil dans le domaine de l’expérience. »
Ernst von Glasersfeld, Pourquoi le constructivisme doit-il être radical? , (2004)
la connaissance vue comme une représentation, ou un modèle, qui par la compréhension qu'elle nous apporte sur un phénomène, nous permet de mener une action sur lui
relativité de la notion de vérité ou de réel
« les modèles, les notions et les lois scientifiques sont des représentations mises au point par les humains et pour les humains pour comprendre leur monde »
Fourez, G. La construction des sciences : les logiques des inventions scientifiques :
introduction à la philosophie et à l'éthique des sciences, 1997, p.23
restructuration conceptuelle
la compréhension, constamment renouvelée, s’élabore à partir des représentations plus anciennes d’événements passés, que le sujet déjà « emmagasinées » dans son vécu
à travers ses expériences le sujet restructure (« reconceptualise ») les informations reçues en regard de ses propres concepts
ce qui importe c'est leur instrumentalité et leur opérationnalité, non leur unicité ou leur suprématie relative
