Études en communication : aspects épistémologiques, méthodologiques et critiques | Louis-Claude
Paquin, UQÀM |
Analyse de l'ingénieux édifice de la civilisation apollinienne
opposé à la foi chrétienne
élévation morale, sainteté, spiritualité désincarnée, rayonnement de l'amour charitable
ascétisme, spiritualité, devoir
tout le réel, bon ou mauvais, est divinisé
le Grec connaissait et éprouvait les terreurs et les horreurs de l'existence
il interpose le monde Olympien entre lui et le monde pour pouvoir vivre, pour supporter de vivre
le monde médiateur des Olympiens est une création pour vaincre, ou du moins voiler et dérober au regard les forces titanesques de la nature
la Moïra (destin) qui trône impitoyable par-delà toute connaissance
le vautour qui ronge Prométhée, le sort d'Oedipe, la malédiction qui contraint Oreste à tuer sa mère
la hiérarchie sereine des dieux olympiens est née par transitions lentes à partir de la hiérarchie terrifiante des dieux titanesques sous l'action de l'instinct apollinien de la beauté
parallèle avec l'instinct qui a créé l'art, complément et accomplissement de l'existence, destiné à nous persuader de continuer à vivre
effet miroir : les dieux justifient la vie humaine en la vivant eux-aussi
la «naïveté en art»
l'harmonie, l'unité avec la nature
résultat suprême d'une civilisation apollinienne
tuer les monstres
dominer les abîmes redoutables de la méditation philosophique
[dominer] les périls d'une aptitude aïgue à souffrir
chimère énergiques et illusions bienheureuses
il est rare que l'on atteigne l'abandon total à la beauté de l'apparence
Au moyen de ce mirage de beauté, le vouloir hellénique luttait contre le talent de souffrir et de pratiquer la sagesse de la douleur qui est corrélatif au talent artistique.
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