herméneutique

philosophie herméneutique contemporaine

nommée également phénoménologie herméneutique

reprise par des philosophes intéressés à comprendre la signification de l’expérience humaine

déplacement de l'accent de la nature de textes et des intentions de leurs auteurs

comprendre la relation entre les textes et leurs interprètes

l’accent est mis sur les bases ontologiques mêmes de l'interprétation

la compréhension de l’existence

Martin Heidegger, Sein und Zeit (1927) trad. fr. Être et Temps (1986)

Hans-Georg Gadamer, Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik (1960) trad. fr. Vérité et Méthode (1976; 1982)

réflexion

moins sur la méthode

- > les possibilités d'une compréhension qui provient de la conscience et de la position dans la société de l'interprète

l'acte d'interprétation en tant que tel

la phénoménologie implique de laisser l’expérience vécue se révéler telle qu’elle existe, sans cadre prédéterminé

pourtant difficulté de faire table rase des connaissances et des modèles théoriques associés au sujet de recherche (epochè)

les textes sont approchés à partir de certaines présuppositions, idéologies et notre familiarité avec d'autres textes (intertextualité)

Gadamer : la notion de préjugés

conditions incontournables de nos interprétations

productifs qui facilitent notre compréhension

improductifs qui gênent notre compréhension

-> l'herméneutique a pour but de diminuer les improductifs et renforcer les autres

rendre les interprètes conscients de leur tendance à forcer la signification d'un texte dans le cadre

de leurs croyances, catégories et constructions personnelles

réaliser la fusion des horizons,

que l'interprète se rapproche le plus possible de la tradition dans laquelle le texte a été écrit

Jurgen Habermas et Paul Ricoeur

ajout d'une dimension critique à l'interprétation des textes

éthique, justice et moralité

mettre à jour les relations de pouvoir et de domination qui entrent en ligne de compte dans la formation d'un texte

conséquences sur la méthodologie

pas une posture déductive

intégration des données dans les catégories préétablies

la perspective du chercheur fait aussi partie du processus d’interprétation

nous avons accès au monde à travers nos préconceptions

les êtres humains arrivent à une situation, de façon inévitable, avec leur histoire et leur compréhension

le chercheur ne peut aborder sa démarche de recherche en mettant entre parenthèses son histoire et ses préconceptions, et ne devenir que le miroir de l’expérience des autres

sa propre interprétation de la situation doit être consignée et soumise à la validation des partenaires

difficuté d'en tirer un cadre théorique pour servir de grille d’analyse à travers laquelle toutes les données sont filtrées

source : Prasad (2005, 30-42)